记得在念高中三还未进入大学之前，拥有从政志愿的笔者根据自己的人生规划，通过正规方式申请成为某政党的永久党员。结果，随着笔者后来成功进入大学，这项党籍生效性问题顿时因为大专法令的存在而引起争议，甚至成为许多有心人的炒作议题，通过种种不善意的用语质疑笔者的此一作法。

也记得一刚进入大学参与校方举办的迎新研讨会时，校长非常强调民主，声明会在此活动环节跟我们展开明的开放对话。结果，当校长提出“校方不能提出引起政府不满的言论”，笔者立刻站出来对着麦克风和大荧幕强调：“政府诚可敬，真理价更高”。但是，此话一出，麦克风和大荧幕却开始失灵，中断了我的发言，而校长也不愿针对笔者的看法作出正面回答。

所以，笔者以上种种类似的个人经验，相信亦是许多大专生的心情写照，大家几乎在大专阶段都难以避免会遭遇类似的政治敏感问题。

大专生与政治参与，是一项老生常谈也时常受到关注的问题。此现象之所以出现，相信跟70年代所拟定和修改的大专法令有莫大的关系。原因在于，此法令的15与16条文禁止大专生参与任何外界活动，尤其是政治领域。由于类似的局限已经抹杀了大专生在宪法底下赋予人民的政治权力，因此引起社会各界，包括大专生的激烈争议。

无论如何，对笔者而言，此课题的探讨还是一项非常不简单的任务。因为，谈论任何事情都要先掌握好有关重要概念的诠释。可是，谈政治就好像谈文化一样，面对此一诠释问题。不管是东西方学者，纵然长期以来对政治都有深入研究，可是却无法对此领域作出统一和完善的诠释，许多人对政治这字眼几乎都有不少本身的看法。而比较普遍上的看法则倾向于把政治牵涉到国家或政府施政问题。

当然，更普遍来说，更多人是不了解政治，又或只是对其有片面认识。尤其是年轻一代的大专生都对政治十分反感，对此领域非常缺乏兴趣。而真正从政的政治人物，为数不少者未必也懂得政治。结果，自己身为政治一分子，却把政治搞得一塌糊涂，还大义凛然地呼吁大家不要把问题政治化。

但是，笔者却倾向于从价值角度探讨政治精神，从中华先贤的智惠宝库里寻找有关政治的资料。因此，从字眼诠释来看，政治是为政策管制。人类之所以能够成功从杂乱无章的原始生活发展出文明社会，其中一项重点元素就是因为他们发现了政策管制的可贵价值，调整出一套稳定的社会次序。不管是处理任何阶级的任何事件，只要抱着政策管制的态度，必能提高效率，得以妥善完成。

所以，国家问题只是政治的其中一项阶级对象。反之，政治真正可贵的价值在于其政策的系统性。只要抱着类似的系统化态度去处理问题，不管是家事、国事、天下事，都已经发挥了政治的正面价值。孔子在论语就有提到：惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政。奚其为为政。即，只要孝顺父母，使兄弟间友爱和睦，管制好一家的事务，这不也是从政吗？为何一定要制理国家才算为政？

再者，在这政治影响力越来越大的今日社会，我们的生活更是摆脱不了政治。民主制度的改善，使到每一个人民都是政治的一分子。所以，我们必须从正面的角度对政治多加了解，以了解自己身为国民的责任与权力。反之，不了解政治必会比别人吃亏，被人占了便宜才来不知所措。

七、八十年代是我国学生运动的高峰期。由前任副首相安华领导的学生理事会，针对许多国内民生事件提出积极的要求，激烈的动作，使到政府基于国家安全理由被迫对他们采取严厉行动。结果，马大华文学会被关闭了、有人被扣留了，大专法令亦再度修改，才造成了今天这种政治打压的局面。

因此，今天的大专政治运动，当然不能跟往日的高峰期相提并论。再说，社会状况已经改变，往日的对抗式作法也难以再获得认同。无论如何，令人欣慰的是，类似的政治活动在一群有心人的坚持下，还是得以继续维持。

在华裔问题方面，目前属于全国性的学生运动组织应该只有学运（DEMA）。虽然参与人数还不够积极，但是此组织里头却拥有不少有理想也有才能的学生领袖，通过文字和一些比较合理的请愿行动发出本身的声音。当然，有关组织站在过于前线的作风难免会受到许多中庸和保守派的质疑，但是它的存在无疑还是使到大专活动圈子变得更为百花齐放。

在各大专，由于本身院校的历史背景有异，所以大家处理时事问题的作法都会有所不同。其中，近年来工大和理大在一些事件上亦采取了一些比其他大专更为激烈的动作，成为社会的焦点。当然，其他大专，包括马大华文学会由于拥有本身的处事作风，虽然没有激烈动作，亦通过文字上的建设表达本身的立场。当然，亦有一些大学由于受到校方的过分严重干预，如北大，结果连发出声音的条件都没有。

整体而言，除了大专法令的限制以外，笔者认为大专生对政治的认识依然十分贫乏，须要在学术了解方面多加充实，更要对政治建立起正面积极的态度。