《爱情未亡人》

立一个墓碑
在我的心里
我是爱情未亡人

碑文写着思念
思念沧海桑田
未亡人梦在巫山里面

无声的山后 小小的云
有着似曾相识的轻柔
幽幽的山水 它幽幽地流
未亡人静静走过

小云 在回头间已经不在
小溪 不会明白他的悲哀
徘徊的未亡人 决定不再徘徊
千年前的小云 她不会重来

我是爱情未亡人
在我的心里
多了个 墓碑

《想起那一场战争》

愤怒的人们举起了报复的旗帜
鲜红的旗帜
这么写着
纳我命来！纳我命来！

奥沙马－－杀！
塔勒班－－杀！
阿富汗－－杀！
我们要－－杀杀杀杀杀杀杀……

可是
之前他们却说
血
都是红色的……

哭泣声遥遥传来
我不明白

《我是预言家》

有一个乐观的说法，‘相信’大马华社中阅读时评的读者人数大约有5万人。如果数字
会说话，相信它已说出了时评在华社中的影响及力量是何其的小。看着同样的问题一再
发生，我们无法不怀疑，时评的存在是否还有其积极性的意义？如果再多的时评都无
法得到‘有关方面’的注意且对事件的演变毫无力量，那时评的出现是否只是评论人
的独白戏而已？

在一个不重视评论的社会，时评的存在只不过是一件可有可无的事。也就是在同样的
一个社会，只要你认真阅报数年，相信你绝对可以和我一样，成为一个预言家！吾非
狂生，所言亦非妄语。如果你不信，那么只要一年的时间，欢迎你‘小心的求证’我
那大胆的假设’！

一，我预言，

当明年新学年开始时，华小将会爆满。市区中的华小校舍不足，乡下的华小没有新生
却不被迁校。许多的华小面对严重的师资问题。父母亲漏夜为子女排队报名等等等等
。

二，我预言，

当新的国会会议召开时，除了开幕时尚可拍到下议院各位YB的‘全家福’以外，其余
时间将是‘借问议员何处有，牧童不指国会院’。不知道是我们的记者不够神通广大
抑或另有别情，我们永远无法得知我们的YB在不负责任地缺席国会会议时，除了会在
咖啡厅内‘为民服务’外，到底是去了那里？

三，我预言，

当明年大马高级教育文凭考试放榜后，原本欢欢喜喜考到佳绩的学子们开始得面对另
一种‘人为的命运’，即大马的大学收生制也。成绩一样者，A可以得到心目中的科系
，B却拿到‘第9志愿’，而C却怎么想也想不明白他为何进不了大学。。。

四，我预言，

明年的吉隆坡依旧会一雨成灾，法庭内累积的案件一样保持‘成长率’，公务员的服
务态度及效率依旧被投诉，填鸭式的教育制度一如以往般被抨击，还有贪污、新闻自
由。。。。。。

我们可以发现，每次当上述事件发生时，报章上肯定少不了来自各界，或是名家，或
是一般读者的评论文章。‘古调虽自爱，今人多不弹’的情况绝对不会出现，只因你
将可发现，当同样的问题出现时，时评里的观点与意见都是往年文章的‘盗版’。更
甚的是，如果你够细心的话，你甚至可以发现连评论人也是往年的那一批。故，相信
届时你要将和我一样感到失望，悲哀：何以许许多多课题的‘模糊地带’经过许许多
多时评之抨击，怀疑后，过了不久，同样的‘模糊地带’依旧存在？（如大学收生制
的黑箱作业。）

最后，很不幸的是，在一个评论文章没有力量的社会，你将不得不信我，我是一个预
言家。

《政治的迷思》

有人说，‘政治语言’是世上最难懂的语言。在下马齿稍长，愈发觉得此话大是有理
。日前阅报，发现有两个事件的'政治语言'极是难懂，一如老子的'道'般让人百思不
得其解。

先说个案一。众所周知，在我国，赌博是一种非法的活动。政府禁止人民聚赌，最大
的理由相信是因为回教视赌博为犯法，而回教又是我国的国教。因此，聚赌者将可被
捕及控上法庭。但，纳闷的是，政治人物却允许马彩，多多，万能等投注活动同时存
在，甚至还发出赌场执照，以合法化赌博活动，而被不少华人视为天堂的云顶赌场即
为明例。这种‘山上可以赌，山下不可赌’的现象，政治人物的解释是‘为了增加旅
游业的号召力’。对于这种深奥晦涩的‘政治语言’，你又读懂了多少？

至于个案二，则与大马某华裔政党有关。这个号称全世界第三大的华裔政党，与中国
的共产党实在是世界政治舞台中‘一时之瑜亮’也！中国的共产党由于安排内定的党
接班人而被认为没有民主政治，但与中共有‘五十步之遥’的该政党，虽然一样安排
‘菜单接班人’，惟该党人士却依然认为他们十分民主。对此笔者实在不懂，难道这
是政治学上的最新民主形式，‘安排式民主’？谁可告诉我，一个党的领导人仅仅是
由某一小撮人的意愿及妥协选出来，此举当真无违民主精神吗？

这时，广大党员的声音去了那里？难道在这次‘新式民主’的选举中，他们甘心不当
主角，而情愿作个台下的观众而已？看着报章上封面版照片里头的政治人物个个都笑
得如此灿烂，一幅家和万事兴的局面。不知何故，心中总是有种悲哀。

《祭 X 大文》

公元2003年9月又19日，骄阳放肆，热到半死。一翻课本，睡神即至。久而久之，意志
渐失。千斤眼皮，张之不易。刘之祭文，似远似近。独坐冥思，想入非非。

西有哲人，其名罗素。有一名言，深得我心。曰：“盖大学生将对其学府感到失望。
此之谓：认识后的失望也！”此言壮哉！余进 X 大，三月有几。所遇之人，所睹之事
，三言两语，莫能尽也！罗素之言，余同感之。心之忧矣，其谁知之？是不可忍也，
故作《 祭 X 大文》。

课不必上，代签则‘名’；书不必读，照抄则行。人坐室内，心飘室外。有时轻轻笑
，有时传纸条。视师若无物，师亦看不到。可以开手机、阅讯息，无被骂之顾虑，无
充公之忧心。问君何能忍？心远地自偏。孔子云：“何陋之有？”

文学广场，不见文学；文化气息，遍寻不获。但见小贩，不见教授。食摊在前，衣摊
在后；惟有书摊，至今未见。笑声、闹声、叫卖声，声声入耳；鸟事、情事、是非事
，事事惊心。X 大文广，独步天下。念天地之悠悠，独沧然而泪下。

北方虽寒，松树犹存；X 大虽暖，寸草不生。大师凋零，学人去国。益友难寻，佳人
难觅。追其根底，三尺寒冰。

行政偏差，由来已久。不见挺身，不见力争。唯一真理，沉默是金。知识分子，于此
变形。

校园选举，无聊之极。喧喧闹闹，实为悲剧。空洞理论，搬来搬去；肤浅口号，喊来
喊去。口舌之争，你来我往；敏感问题，我躲你闪。如此民主，怪模怪样。游戏规则
，万古流芳。

大学精神，荡然无存。大学风格，依旧陌生。三流大学，三流学生。领导世界，梦里
完成！

呜呼哀哉！吾将求道三年于此。校颓如此，岂无悲乎？